Наше будущее

©Евгений Запоточный

архитектор, урбанист

Недавно, 9 марта 2016 года исполнилось  240 лет со дня выхода в свет книги  Адама Смита  «Исследование о природе и причинах богатства народов». Основная мысль этой книги в том, что источником богатства народов является высокопродуктивный труд. Высокая продуктивность его достигается путем рационального разделения труда. Ныне мы переживаем эпоху смены экономической формации и технологической основы нашей жизни и перехода в будущий мир.

Что значит - войти в будущий мир для отдельной нации или человека?

Это значит не просто искать свое место в сложившейся системе современного разделении труда и рынка, а создавать места в будущем разделении труда, стать не наемником, а создателем новых рабочих мест и новых компетенций. В этом плане, каждый имеет равные возможности, почти что, независимо от страны и региона. Развивая у себя новые виды деятельности. Что нужно, чтобы стать генератором системы Разделения Труда нового типа и новых компетенций.

Для этого есть несколько путей и направлений

1. Порождать новые смыслы в различных ситуациях, которые являются проблемными.

 2.  Задавать иные контексты применимости человеческой активности

 3. Создавать новые цепочки обменов и кооперации высокоразвитых видов интеллектуальной деятельности.

4. Действовать перпендикулярно социальным и политическим системам и не стремиться влиять на них, или приспосабливаться к ним. Их нужно уметь обходить или проходить сквозь них.

5. Работать поверх инфраструктур, и ассимилировать весь материальный мир, превращая его в средства собственной деятельности.

6. Практиковать технологии уникальных сборок с использованием новых технических решений в каждой конкретной локации – новые города, построенные по новым принципам человеческого общежития и инфраструктур, новые производственные системы, новые образовательные единицы, новые гуманитарные, этические и интеллектуальные и информационные системы.

В мире происходят глубокие изменения. В корне изменяется система разделения труда, которая становится глобальной. И эта система разделения труда все меньше будет навязываться какой-то одной страной лидером, это все больше приобретает характер естественного процесса.  Техно сфера и инфосфера перейдет на другую платформу и охватит, практически, весь мир,  проникнет во все уголки земли и, с помощью неё, будет делаться, порождаться и контролироваться многие материальные процессы, обеспечивающие нашу жизнедеятельность. Искусственный мир второй природы станет тем миром, в котором человек должен научиться жить и пользоваться им, для того, чтобы применить все заложенные в нем возможности.  Новому миру, который грядет, уже не нужны просто человеческие индивиды, ей все меньше нужны рабы и грубая рабочая сила, говорящие орудия. Ей нужен другой ресурс, который все меньше содержится в индивиде с приросшим в него, в результате обучения, умением и, сформированном идеологией, мировоззрением.

Возможна травма от соприкосновения с ним, так же само, как возможна травма при неумелом использовании всякого технического прибора. Тот, кто не меняет свои приоритеты и картину мира, тот будет доживать в старых умирающих формах организации жизни, деятельности и быта. Возможно образование естественных резерваций, где люди будут скрываться от мира. Этот мир не хорош и не плох - это объективный процесс, продолжение развития цивилизации. Человечество устроено так что оно не может не прогрессировать, хотя, временами случаются регрессы и откаты назад, часто сопровождающиеся конфликтами и войнами.  Темпы изменений будут разными в зависимости от того, как тому, или иному региону земли удастся осваивать и участвовать в становлении этого нового мира.

Степень освоения и вовлечение в создание этого мира также особенно зависит от человеческого фактора, а именно от того, как будет развиваться гуманитарная сфера, чувств, мироощущений, психическая и соматическая система индивидов вместе с социальными, культурными, этическими системами того или иного региона.

Гуманитарная отсталость притягивает к себе другую отсталость техническую, политическую, интеллектуальную – как реакция на развитие цивилизации,  образуются анклавы реакции, в которых концентрируются те, кто не хочет изменяться – в эти анклавы проваливаются, в том числе, и то, что вытеснено из развивающегося мира, на периферию.

Военные конфликты, гуманитарные катастрофы, политические режимы, построенные на деградирующим человеческом материале, находят для себя точки приложения в тех местах, куда еще не дошла новая волна цивилизации, образуя зоны неблагополучия, обесчеловечивания. И, рано или поздно, эти анклавы погибнут, переродятся, перейдут в режим энтропии, и станут предметом забот более цивилизованной части планеты. В каком-то смысле, эти анклавы указывают на не решенные проблемы, вытесненные на периферию, и служат индикаторами того, до чего может дойти человеческая природа, адекватно не воспринявшая вызовы своей эпохи, и как может деградировать социальная структура общества, на то, что они являются и усугубляются самим развитием.

Развитие вещь жесткая. Если ты летишь в космическом корабле, то ты должен быть членом команды или хотя бы цивилизованным пассажиром, который себя умеет вести в данных условиях. Умеет пользоваться техническим средствами, создавать новое. Развитие цивилизации бросает человеку, его социальной, политической, психологической и телесной-физиологической организации новый вызов.

Такие вызовы человек принимает уже не первый раз в истории развития цивилизации. И каждый раз преодоление и снятие возникающих диспропорций сопровождалось различными жертвами и уступками, с одной стороны и новым расцветом и появлением новых качеств человека и его среды жизни деятельности, с другой стороны.